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太極拳＜參 ＞的功夫以前在跟余武男老師學拳時,余老師在講解一些口訣心法時,除了講述師爺宋志堅老師及余老師本身自我的體會之外,最常使用的講解形式就是用以往武者的故事還有寓言比喻的方式,來進一步解說太極拳的道理,故事.寓言.比喻等方式可以輔助從學者能夠在一定時空裡獲得最大的理解;除了老師的講解外,坊間有關太極拳的書籍,甚至是非太極拳的書籍,如莊子.孫子此類的思想哲理的書籍也常能夠帶來太極拳酒店工作拳理的一些啟發,這種參考啟發的方式,套用<坐禪>人的說法就是<參>的功夫,跟宋老師所說<揣摩五法>的練習方式是相類的.坊間太極拳類的書籍的參考,主要是參考內容裡的說法及裡面談到的一些故事,如之前有位格友跟我談到楊澄甫大師在北京被萬籟聲打倒的軼聞,我們蒐集參考這些故事不僅僅是只看熱鬧的閱讀它的文字,我們更進一步的考證推理它的可能性.它的背景.它內容述說的手法.過程.情況還有當酒店打工事人及記述者的感受等等,甚至我們設身處地的去推理如果是我,我如何處理,好像當兵時,班長問你的<請問單兵如何處置?>那種方式一般.來舉幾個例子,在鄭曼青大師的黑皮書前幾頁有鄭大師找朋友寫的幾篇敘文裡,都有談到鄭曼青大師二戰時期在重慶的外國大使館與英國水手過招的故事,由於這個故事有幾個不同的人述說,當時重慶的報紙好像也有報導,因此有相關描述的文章我便很有興趣,從不同的人會有不同角度的述酒店兼職說,不同的形容重點也不同,對於這個故事對我最大的影響就是讓我揣摩想像了大師面對體型比他大,動作比他快的英軍水手的態度與打法,在某篇敘述文章裡甚至讓有句形容鄭大師的身形,讓我茅塞頓開,解開很多人錯誤的推散手教法的謬誤;我大概把這個問題談一下:在那篇談論鄭大師與英國水手交手的文章中談到,<當英國水手以拳頭攻擊鄭大師頭部時,鄭大師頭部微向後仰>,有關頭部後仰的問題, 在一些太極拳推手的派酒店經紀別裡一直認為是錯誤的方法,甚至鄭子推手的傳承裡也認為是錯誤的,大部份練推手的人都認為一但後仰,身體便失勢失去中正;但在這篇文章裡顯示鄭大師在散手的走化裡頭部走化是以後仰方式呈現的,這篇文章呈現的觀點後來我不斷觀察驗證,最後心得是鄭大師真的是正確的,頭部在推手或散手不能仰轉走化者,身體俱不能放鬆,而身體不能鬆者侈談推手應用乃至於散手皆是外家手法.第二個例子,某次在公園等余老師來教推手,余酒店工作老師來到場地後二話不說便與我搭手,一上手余老師便將我輕輕彈起,只有前腳離地在半空,被彈起後我以一般反應方式欲前腳回到原地繼續推手,沒想到余老師前進一步將我架在半空,我僅有後腳著地不上不下.不前不後的站著,接著余老師持續輕彈我跳起,我僅能以後腳向後持續跳躍,以保持身體平衡不致跌倒,然而神奇的是余老師兩手從頭到尾都放在我身上沒有離開,我持續跳了十步左右,余老師才將我放開,停下來後我第一句話酒店打工便是<老師,怎麼這麼恐佈?>余老師回答是<這就是當年鄭曼青.張欽霖兩位大師師遇到左萊蓬道長時,左萊蓬道長所使用的沾黏採按的手法.>我聽後訝異的問<老師您怎麼知道的?>余老師回答竟是<聽了宋老師講完左萊蓬道長遇到張.鄭兩位大師的故事,我不斷的揣摩什麼樣的情況與技術可以製造出那種效果,尤其是針對張.鄭兩位對太極拳功夫至少都有認識的人,竟然可以製造出這樣的效果?我昨天晚上大概想酒店兼職了出來,今天早上便找你來試一試!>當時聽到這話,真的是震驚異常,居然有人可以以揣摩想像之法, 去體會理解前輩古人技術方法,我不知道鄭曼青.張欽霖兩位大師遇到左萊蓬道長時的震驚感受是否同我一般,但我知道那種被剝奪自身平衡掌握的感覺是恐怖驚慌的，而這是余武男老師＜參＞宋志堅老師轉述故事所得到的功法，我只能感嘆的說<有為者亦若是也！＞．再一個例子,我前一份文章（談宋書銘先生的二三事）裡酒店經紀面提到某陳派潘姓老師批評宋書銘先生推手之法，宋書銘先生使用的手法在吳派太極拳裡是<爛採花（採浪花）＞的方法，那位潘姓老師不要臉的說那是陳派的＜x絲勁>,這也是一個<參>的問題,如果這種<爛採花>手法真是(x絲勁)，目前陳派傳人幾乎人人都說會練（ｘ絲勁）的情況,這種手法應該陳派人人都上手的功法，但可惜的常見吳．楊兩派傳人常常有相類似的手法表演，別派我就不提了！當然也有人酒店工作說這種手法方式是套招，是假的，但是至少還有假的，恐怕有人連假的都不會．太極拳前人前輩留下很多口訣及故事可以提供我們參考，這些故事口訣心法都很寶貴, 明白的人可以在裡面找到不少寶貝，不明的人把它當故事小說，明白不明白就在於你的＜參＞的感受了！文章若有得罪人，多多見諒!
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