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　　■思問
　　幾乎沒有人會說賣淫是好現象的，也沒有人說真的會認為嫖娼是很有面子的事。但凡有自己的姐妹涉事其中，這家人多半是避人耳目以免被羞辱。如果自己家裡的男人去找小姐，就算再大度的女人，也斷然是不肯原諒老公的。至於某些官員被邀請去接受“性賂賄”的，在一晌貪歡之後定是嚇出一身汗，生怕有人拍視頻，一旦流傳出去，身敗名支票貼現裂為天下笑，自己的政治生涯也就玩完了。
　　生活的邏輯本來就是這樣的。可是，東莞色情業被央視曝光之後，引發的網絡輿情多少有些出人意料。有人猜測這事背後另有隱情，有人表達對媒體行為正當性的質疑，也有人製造出色情的騙局，聲稱自己在東莞找小姐被抓。還有人編出各種段子，消費著東莞事件。甚至還有人喊，要“東莞挺住！”“今晚我們都是東莞人”。不少人在談論或者調侃中，都忍不住有惡搞的味道。東莞事件過後，眾“神”狂歡正在上演，幾乎沒有人去批判賣淫嫖娼行為本身。一旦有人希望說點正經的議論和評論，很容易自身也成為被嘲弄的室內設計對象。為何網絡上瀰漫著這種情緒，都說著笑著逸出了理性的範疇，這無疑是需要社會學家和政治學家來好好研究的。
　　今日社會，人們的價值觀多元，看問題角度很多，本是時代進步的表現HI-Q褐藻糖膠。但物極必反，如果陷入“相對主義”，無所謂正確，也沒有錯誤，一些人很容易陷入無原則無底線。從這個角度看，堅持一些基本的倫理底線和一些基本的價值觀念，無疑是必須的。這一點基本共識，是大家如何看待東莞色情業問題的前提。如果不承認這個前提，就只能各說各話，雞同鴨講，對話根本就沒有理性，也沒有管道，社會各階層的“裂縫”也難以得到修補，只能在各種焦點事件上加劇撕裂。
　　從某種意義上說，作為弱勢群體的小姐是值得同情的，但竹北買房也不能排除某些小姐人生觀念的畸變。有人說，色情產業可以提供很多就業崗位，但回到倫理或者法理上追問，就是人可以通過出賣或者出租自己的肉體謀利嗎？從功利主義的角度看，色情產業所帶來的種種罪惡淵藪還少嗎？　　（原標題：守住倫理底線）